A data surge da necessidade de um dia emblem\u00e1tico de respeito e conscientiza\u00e7\u00e3o, mas a pr\u00e1tica exige de n\u00f3s essa postura diariamente, j\u00e1 que a luta dos povos origin\u00e1rios pela manuten\u00e7\u00e3o de sua cultura, pelo respeito ao seu modo de vida e pela garantia de viver em seus territ\u00f3rios continua e \u00e9 preciso a\u00e7\u00f5es concretas para mudar essa realidade.<\/p>\n\n\n\n
Embora seja nos territ\u00f3rios dos povos ind\u00edgenas e de outros povos e comunidades tradicionais onde est\u00e3o as \u00e1reas de maior preserva\u00e7\u00e3o das \u00e1guas, da floresta e da biodiversidade – t\u00e3o caros para esses povos, que, desde sempre, tem um v\u00ednculo ancestral com a terra, de onde tiram o seu sustento e para onde devolvem a sua pr\u00f3pria vida – s\u00e3o estes mesmos povos os que mais sofrem com os impactos dos diversos empreendimentos, seja por contamina\u00e7\u00f5es por agrot\u00f3xicos, desmatamentos, grilagem verde e outras tantas formas de injusti\u00e7a ambiental.<\/p>\n\n\n\n
Os povos ind\u00edgenas, tal qual outras minorias, sofrem diversos preconceitos. Tiveram sua identidade prejudicada por adjetivos pejorativos, onde a palavra \u201c\u00edndio\u201d muitas vezes \u00e9 usada como sin\u00f4nimo de falta de conhecimento, quando, na verdade, o saber primeiro – do entendimento profundo da flora e do que brota da terra, tantas vezes trouxe cura e alimento – \u00e9 dos ind\u00edgenas. Para eles, a terra \u00e9 viva.<\/p>\n\n\n\n
O imagin\u00e1rio da sociedade forjou-se na ideia de que ind\u00edgena \u00e9 aquele com um padr\u00e3o de cabelo, de cor de pele e que estar\u00e1 sempre com pinturas, cocar e vestimentas. Mas os ind\u00edgenas est\u00e3o interagindo com a comunidade, possuem acesso \u00e0 internet, utilizam roupas, celular e isso n\u00e3o os torna menos ind\u00edgenas ou invalida sua origem, do mesmo modo que o branco ou o negro com cocar n\u00e3o passa a ser ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n
A bacia do S\u00e3o Francisco – ou Opar\u00e1, em dialetos ind\u00edgenas, que significa rio-mar – possui 70 mil ind\u00edgenas em suas extens\u00e3o, distribu\u00eddos em 32 povos que vivem e dependem do Velho Chico. Ao longo de 52 etapas, atuando junto aos povos origin\u00e1rios, o programa FPI do S\u00e3o Francisco apurou que a maior demanda dos povos ind\u00edgenas na bacia \u00e9 a regulariza\u00e7\u00e3o dos seus territ\u00f3rios e, em seguida, o acesso a \u00e1gua em quantidade e qualidade.<\/p>\n\n\n\n
Esse 19 de Abril nos convida a abrir os olhos, com seriedade, para os terr\u00edveis embates que acontecem em boa parte do Brasil, onde os povos ind\u00edgenas ainda travam batalhas sangrentas por seus territ\u00f3rios, compelidos a provar sua ancestralidade, tendo sua cultura e modo de vida contestados e invalidados em meio a conflitos violentos.<\/p>\n\n\n\n
A FPI, que defende a bacia do Rio S\u00e3o Francisco e os direitos de seus povos, neste dia renova o compromisso com os Povos Ind\u00edgenas e com o respeito pela sua identidade e cultura.<\/p>\n\n\n\n
Viva os Povos Ind\u00edgenas do Velho Chico, que tem na sua forma\u00e7\u00e3o a presen\u00e7a ind\u00edgena t\u00e3o marcante e diversa!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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